Ac ie, rwy'n meddwl, ie, bod y syniad o dynolwyr i blant yn eithaf rhywbeth ar gyfer ardal podcast arall, ond ie, rydyn ni'n meddwl am ein plant a'r cymdeithas, a sut y gallwn eu gofyn i'w ysgrifennu o ran, rydyn ni'n gwybod, yn ddiogel neu'n ddiogel, mae, ie, roedd hwnnw'n stori, ond ie.

Ie. Beth am chi, Fred?

Rydw i'n mynd i ymateb at eich pwynt a diolch am rhoi hynny oherwydd rwy'n meddwl ei fod yn bwysig, ac rwy'n meddwl hyfryd y byddwn ni'n cael hynny o fewn y stryd ynghylch eich bod chi'n rhoi'r persbectif blant, oherwydd rwy'n meddwl pan ydyn ni'n meddwl am, rwy'n meddwl yr hyn rydyn ni'n siarad am yw dynolwyr, ac rydyn ni'n siarad am ymdrechion, ac rydyn ni'n siarad am dynolwyr, ac rydw i'n meddwl y bydd blant yn cael llawer o rhan, chi'n gwybod, pan ydyn ni'n meddwl am y strwythurau sy'n ymgyrchu hynny, rydyn ni'n siarad am misoginiaeth a'r patriarchiaeth, ac rydyn ni'n meddwl am, chi'n gwybod, cyfrifoldeb blant ar gyfer ei ymgyrchu, ond hefyd, chi'n gwybod, ei ymgyrchu, ac rydw i'n meddwl ei fod yn ddiolch iawn bod gennym y math o ysbyty yn y stryd hefyd. Rydw i'n meddwl, yn ddifrifol i chi, Nads, rydw i'n meddwl bod y strwythur, ac rydw i'n meddwl eich bod chi'n ymddangos iddo fe hefyd, mae'n wir ac mae'n bob diwrnod, ac rydw i'n meddwl pan rwy'n meddwl am Dydd Iwerddon y Dydd Iwerddon, rydw i'n meddwl am y rhanau gwahanol i hynny, y rhan o cyfrifoldeb a'r rhan o ymgyrchu a'r strwythur, rydw i'n meddwl fy mod yn mynd mwy ar y rhan cyfrifoldeb, felly rydw i'n fyddus, rydych chi'n gwybod, adrodd fy bobl a rhannu iddynt fy fyd a gwneud lawer ohonynt, ond mae hefyd yn bwysig i ddim nodedd y rhan hwn o hynny oherwydd dyma'r un peth sydd ar ben, ac mewn gwirionedd, ar Dydd Iwerddon y Dydd Iwerddon, rydw i weithio gyda'n tîm chwaraeon, felly dynion a phobl annosol i wylio Copa 71, sy'n ffilm documentol sydd ar y drydod, rydw i'n ceisio i ddim wneud unrhyw ysbrydoliadau, ond roedd yn gwirionedd am Copa Iwerddon y Dydd Iwerddon sy'n ddigwydd yn 1971 yng Nghymru, ond mae'r documentol fel, rydw i'n gwybod, mae'n ymddangos llawer o rhanau o Dydd Iwerddon y Dydd Iwerddon. Felly roedd y dynion hyn a oedd yn pionieriaid a'n ddigwyddiadol yn mynd allan yno ac, rydych chi'n gwybod, yn profi llawer o ddysgwyr a ddysgrifennu i fynd yno, yn cael cefnogaeth gyda'r peth hyfryd sy'n digwydd ond yna'r dydd hwnnw o, rydych chi'n gwybod, bobl ifanc yn cael eu rhannu o ffwrdd a phopeth sy'n penderfynu.

Roedd menyn yn penderfynu nad yw hyn yn dda i bobl ifanc a'u cefnogaethau ac, eto, llawer am y cyfathrebu o cefnogaethau pobl ifanc. Felly ie, mynd a'i wylio, ond rwy'n meddwl bod hynny'n cael ei gilydd ac rwy'n defnyddio'r rôl y coser o ddeimladau fel, oh, mae hyn yn hyfryd a'r cyfathrebu, ac rwy'n credu ein bod yn rhaid i ni feddwl am hynny, fel, y dydd nesaf, roeddwn i, lle rydw i'n byw, roeddwn i'n ddod allan am cael mwch ac roeddwn i'n gweld ychydig o ffyrdd ifanc yn ddod allan, yn chwarae, yn y cyffredin chwarae. Roeddwn i'n byth yn chwarae chwarae chwarae, ac roedd hynny'n, roedd hynny'n fy mhrofio gyda hoffi a chymorth, oherwydd roeddwn i'n meddwl, efallai, maen nhw'n oblifio'r hyn sydd wedi mynd o'r blaen, ac roeddwn i'n teimlo'n hapus iawn, roedden nhw'n edrych am y 6 neu'r 7 oed y byddai nhw'n chwarae chwarae chwarae chwarae chwarae yn eu cyffredin chwarae nhw, ond yr ymddygiad yr oedd y bobl eraill wedi mynd trwy i ddod allan i hynny, ac mae'n dal i ffwrdd iawn i'w mynd, fel y dywedodd, rydyn ni'n dal i gael ymddygiadwyr hyfryd, dydw i ddim eisoes eisiau rhoi iddyn nhw'r ymddygiadwyr, ond mae pobl yn gwybod pa rydw i'n siarad amdanyn nhw, sydd yn ymwneud â strydau agoref i ffyrdd o fewn, felly ie, bod y ffilm hwnnw yn ymateb i bopeth sy'n cyflwyno dydd Iwerddon y Gymraeg i mi, ond ie, fel y dywedodd a ddod o hyd, mae'n, rydw i'n meddwl, mae'n ystod y cyfnod, ie, pan ydych chi, pan ydych chi'n gallu ei byw hefyd.